上海到福州物流你说“扬刘抑曹”是历史的正解，我倒觉得刘皇叔心机深重：长坂坡假意摔子的伪君子，与“宁教我负天下人，休教天下人负我”的真小人，谁更配得上“奸雄”二字？刘备遭袁术劫寨，走投无路，吕布不仅礼遇其家眷，好吃好喝地招待、收留这班残兵败将，还射戟辕门解其倒悬。不承想，白门楼上大耳儿落井下石，居然怂恿曹操杀掉对自己恩同再造的吕布，搞得见利忘义出了名的三姓家奴也瞧他不起：“是儿最无信者！”这是“扬刘抑曹”，还是明褒实贬？叶匡政认为“扬刘抑曹”是尊重“中国民间历代形成的公共记忆”，而“只以
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成败论英雄”是一种庸俗的历史观，孔子、屈原、诸葛亮、关羽
上海到厦门货运 “因所主之事不圆满才被民间信奉，因为这种不圆满，更能显出人格的不朽。钱穆先生认为这正是‘中国的史心’、‘中国文化精义所在’”。问题在于，立志一统天下、结束战乱的曹操，所主之事何尝圆满？鲁迅先生曾言:“中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客。”臧否历史人物以所谓的公共记忆为依归，算不算一种狡猾的“以成败论英雄”？对皇族的美化和对圣人、明君的期盼统领公共记忆上千年，后来才发现“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。事实上，公共记忆一直在被塑造和不断变化，有时甚至会被彻底颠覆。俄罗斯总统梅德韦杰夫最近对斯大林评价说：“是苏联人民赢得了卫国战争的胜利，而不是斯大林——斯大林对自己的人民曾犯下了大量罪行。”作为“达则兼济天下”的代表性人物，曹操统一北方、发布唯才是举的“取材三令”，对民众的休养生息有莫大贡献。与其说“扬刘抑曹”顺应了“中国史心”，不如说它在打压以曹操为代表的寒微阶层的政治崛起，为自命为正统的权贵集团摇旗呐喊。
